盛唐诗人各自登临绝顶，一览众小，将几乎所有能写的题材写尽，将几乎所有可以创新创造的想象空间填满，后辈诗人如何另辟蹊径才不拾人牙慧甚至开宗立派？我梳理了盛唐之后能达到流派层级的创新。

同理，BAT口舌之下，仍有雏凤清声。我试以唐诗为引展开互联网创新。

随着经济的繁荣，中唐时城市和市民阶层兴起。此前诗歌产品的生产和消费者都是文人士大夫，以言志咏情为主，而市民百姓更喜欢故事产品，新兴市场的这种需求被白居易给洞察到了。

白诗创新在形式上走大众路线，语言平易、通俗流畅。据传每次诗成，白要朗读给老太太听，老太太听不懂就快速迭代、持续改进。在内容上则迎合大众口味，以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为素材，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，放胆想象，肆意铺张。

同时，具有现代整合营销传播理念并亲诸实践的白居易，采用了当时所能采用的几乎所有的渠道和方法，最终，一篇“长恨”有风情，满街尽传白诗名。

互联网行业从市场切入的以小米为例。其首款产品MIUI即采用了发烧友参与的众包设计。亦即，互联网时代生产关系从企业内部扩至网络社群，是谓粉丝经济，其中粉丝是主动且苛刻的小众，其目的是在产品中或线下交友中寻求自我认同，其参与和反馈推动着产品的运营及迭代。

其本质，是在互联网极大降低了交易成本的背景下，将传统的渠道＋广告模式转为社群＋口碑的社会化网络营销模式，即以粉丝为基础向潜在用户扩散，手段是为产品注入调性（如“为发烧而生”），以品牌代言的方式（如“雷布斯”），通过吐槽话题或热点（如发布会、冰桶事件），以娱乐至死自嘲自虐的态度，利用微博微信等社交媒体来引导观点、引发熟人口碑，通过用户的广泛参与互动来提升品牌忠诚度并延至长尾。

韩愈一眼觑定，王维的清雅、李白的飘逸、杜甫的沉郁等都不能再走了。韩愈创造性地以文为诗，将散文与诗歌跨界混搭，用散文的思维模式、结构、篇章、句法等为武器，剥离诗中过多的词藻和音色装饰，破除诗歌已成定式的对仗、粘连、平仄等传统。

清初之前都视韩愈为异端：北宋沈括说韩诗是押韵之文，南宋张戒说韩诗有说教之气，明朝王世贞认为韩不懂诗因其创新突破了传统诗歌观念所能容忍的极限。

清初后评论翻转。学者叶燮声称：杜甫之诗，独冠今古。此外上下千余年，作者代有，惟韩愈、苏轼，其才力能与杜甫抗衡，鼎立为三。原因是“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖”。

我以美国推特为例说明韩愈的竞争导向。2006年创业的推特，创新切入方法是把博客、短信和即时通信跨界混搭，三大特色设计：140字符限制降低了大众的创作门槛；与短信结合带来随时随地发布的用户体验；一对多跟随机制而非即时通讯的轮询机制开创了从点对点到广播式的传播革命。随着iPhone、安卓的全面普及，以及修正了产品定位，将原来熟人间“What are you doing”变革为追踪热点事件、名人明星及企业沟通的“What’s happening now”，一举迎来了爆发式增长。

诗的本质是言志抒情，传统作法有三：一是直抒胸臆；二是寓情于景；三是情景中夹带议论。李商隐开创了第四种，直描内心的意象组合。

李所处的晚唐沉闷压抑，李从小孤贫，寄人篱下，性格内向，加上后来爱情仕途双失败，始终沉沦下僚，郁郁寡欢，因此心灵格外敏感。这时，当心灵受到外物触动时，就会形成一串混混沌沌的心象序列，发而为诗，就外化为恍惚迷离的意象组合，非逻辑、非理性，思路跳跃、晦涩难解。

这种心象构筑物象的意识流组合，将不同时空的场景浓缩于一瞬，或现实与虚拟叠加，我将之比为谷歌眼镜等采用的虚拟现实与增强现实技术，乃至清朝学者吴乔认为，唐人中能自辟宇宙者，只有李、杜、韩愈和李商隐四人。

总之，创新创造，如果不能令人拍案惊奇，则泯然众人，毫无价值，正所谓：请君莫奏前朝曲，琵琶起舞换新声。

作者为产品创新及竞争战略专家