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生死难题

2016年03月09日

李红勃／文

联邦最高法院开始扮演积极的角色，运用其手中的释宪权，通过判例不断缩减死刑的范围，并以此引导美国主流民意的转变
狄更斯的另一面

2016年03月09日

徐德林／文

虽然我们绝不能因此给狄更斯贴上“种族主义者”或者“帝国主义者”的标签，但他的作品中不乏殖民话语和帝国意识
宇宙中的善与恶

2016年02月23日

戴从容／文

科幻文学不仅需要预想科技的发展，同样应该预想人和社会的变化，但后者需要作者对人性和社会有更深刻的理解，而这是文学家的特长
“新拉纳克”创始者

2016年02月23日

李宏图／文

在经营新拉纳克纺织厂期间，大卫·戴尔怀着社会良知和造福于社会的理念来进行管理实践，将单纯的工厂变成了新型的“工厂社区”
恻隐与忏悔

2016年01月26日

□ 苍耳／文

文化必透过政治体制和国家意识形态才能发挥作用。与之相斥的文化传统往往被遮挡在外，很难调节人们在现实处境中的心理和行为
念天地之悠悠

2016年01月26日

□ 景凯旋／文

我们既无法目睹过去，也无法目睹未来，当下定义了我们的存在，而那些伟大的诗人总是能将当下转换为一种面向永恒的努力
管不住的哈代

2016年01月11日

□ 徐德林／文

暗示性意象、格伦迪式修改和故事的不同版本等策略保证了哈代能够在与格伦迪太太的博弈中立于不败之地
游心与安居

2016年01月11日

□ 胡继华／文

毋宁说，人应该让这个地球显得更温馨、更珍贵、更像一个家。住在这个家里，而神游太虚幻境，尽情地静观默想
岂止依样画葫芦

2015年12月25日

□ 李长声／文

模仿与创造的反复是人类进步的足迹，既不能像低级动物那样一味地模仿，也不能止步于创造，如中国至今犹沾沾自喜的四大发明
鬼头刀与人性

2015年12月25日

□ 苍耳／文

悲悯促使她采取了行动，尽管结局不可更改，但她改变了非人道的过程哪怕只有几秒钟。这体现了真正的基督精神
《小辞店》内外

2015年10月12日

苍耳／文

有人将柳凤英与托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜相提并论，实在是风马牛，因为安娜的命运实在比柳凤英好太多
个体与群体

2015年10月12日

戴从容／文

或许寻找促进人的个体性和群体性彼此和谐的社会模式才是当下更现实的选择
通往独裁之路

2015年10月12日

马勇／文

从专制向共和转轨，往往伴随着军人专权。军事强人利用威权体制可以将国家带向真共和，也可能将国家拖入长久军事独裁的境地。人们给袁世凯充分授权，希...
重构政治平衡

2015年09月29日

□ 马勇／文

不论是国际还是国内，人们对于民国初年政治困境渐渐有了比较一致的认识，解决思路也渐渐趋于一致，那就是对《临时约法》进行增修，赋予大总统更加充分...
现代性的另一面

2015年09月29日

□ 景凯旋／文

如果能懂得东欧知识分子曾经在两个极权制度下生活过的感受，那么他们重申人类道德责任的主张就是值得思考的
流亡者眼中的异域斯文

2015年09月29日

□ 胡继华／文

那是一个流亡者以异域之眼观他国斯文，镜观物色，叩显开隐，透过纷纭万象和浮华辞藻，去把握一个民族一个时代的文化命脉
治法

2015年09月15日

段志强／文

在许多古人看来，既然依靠法律治国是君主的私心所致，其目的自然是一切权力收归于上，一切决定服从于君主的意愿
法、货币与信用

2015年09月15日

颇为相似的是，布雷顿森林体系崩溃之后，大多经济学家一致认为，重回黄金本位的自然法秩序已不可能，新的世界货币秩序还有待想象
辩论“新约法”

2015年09月15日

马勇／文

《临时约法》的最大问题，在袁世凯看来，就是总统的权限受到的约束太大，动辄得咎，无法行政。大总统不仅受制于议会，而且受制于国务院行政下属。所以...
用什么套狼

2015年08月31日

苍耳／文

戴震沉痛地指出，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

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